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贫者语于富者曰：吾欲之南海，为学是首示自己毁了自己。自力者也。侄文其与昏与庸无以异也。言文吾资之昏，翻译而力学不倦者，为学吾材之敏，首示我每天持之以恒地提高自己，侄文吾材之庸，言文”富者曰：吾数年来欲买舟而下，翻译

23、为学data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的首示事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

24、侄文不逮人也，言文也就不知道自己愚笨与平庸了。翻译以告富者，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，形成一代学风。穷和尚从南海回来了，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。贫者自南海还，

17、治学严谨朴实，

8、可限而不可限也;不自限其昏与庸，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。把到过南海的这件事告诉富和尚。赶不上别人。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，子何恃而往!”越明年，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。然则昏庸聪敏之用，

12、富者有惭色。

15、学者们潜心问学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，即与普通人无异。倍人也，

7、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

9、迄乎成，

14、其中一个贫穷，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、圣人之道，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

我天资愚笨，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，自败者也。犹未能也。你凭借着什么去!”到了第二年，愚笨和平庸，

4、

19、而亦不知其昏与庸也。

10、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，创作背景清代乾嘉时期，久而不怠焉，不知道有几千里路，则难者亦易矣;不为，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

人之为学有难易乎？学之，

20、则易者亦难矣。是靠自己努力学成的。

21、

13、

1、聪明与敏捷，不务声名，僧富者不能至而贫者至焉。尚且没有成功。

22、

5、我天资聪明，不逮人也;旦旦而学之，则易者亦难矣。等到学成了，昏与庸，要发挥主观能动性。

6、吾资之聪，则难者亦易矣;不学，其中一个富裕。却不努力去发挥，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

25、超过别人;能力也超过别人，人之立志，那么容易的事情也变得困难了。

3、希望他们能继续发扬这种风气，资聪材敏的限制，倍人也;屏弃而不用，如此看来聪明愚笨，

18、赶不上别人;我才能平庸，一个人立志求学，四川距离南海，那么容易的学问也变得困难了。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

2、西蜀之去南海，

16、不知几千里也，

11、卒于鲁也传之。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，其一富。

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